Lu sur diplomatie.gouv.fr

HAITI : "En raison d'une vague de manifestations contre la vie chère, les voyages non indispensables sont déconseillés jusqu'à nouvel ordre. Une recrudescence des cas de rage animale et humaine a été constatée ces derniers temps en Haiti. "

Dans le souci d'être (un peu) en avance sur son temps et avant que les tradis de service s'extasient sur cette opération marketing, Nelly a vu "Fitna", le brûlot anti-musulman du hollandais faf de service, et n'a pas aimé.

Geert Wilders, ledit hollandais, est un député d'extrême-droite qui va jusqu'à se faire le défenseur des juifs et des homos tant il n'aime pas l'islam. Le problème, et pas le seul, de ce film, c'est que Wilders ne veut pas faire la différence entre "islam" et "idéologie islamiste".

"Fitna" est composée de plusieurs sections. Chacune commence par un verset du coran, illustrée ensuite par des images d'archive. On se doute que le choix de tout cela n'est pas innocent. Les versets disent un peu tous "kill them all" ou "we shall rule the world". Et les images, bien entendu, on a droit au florilège de twin towers, de train explosé, quelques victimes en sang, des nourrissons qui veulent se faire sauter au milieu des juifs, un peu de décapitation d'otage en Iraq... je crois que je n'oublie rien. Ah si. Dès que ça devient pathétique, on passe en boucle "la mort d'Ase" (de Grieg) dans les haut-parleurs. Et plus c'est pathétique, plus le volume monte.

Certes, la danse d'Anitra, ç'aurait fait plus couleur locale ... Bref, il ne manque plus que le ralenti quand le pathos est insoutenable... "le cri silencieux" est plus subtil, c'est dire.

A quoi sert ce film, en fin de compte? A part monter les communautés les unes contre les autres, je ne vois pas. Soit Geert Wilders est très con, soit il est très malfaisant. Mais s'il était con, il ne serait pas député.

J'attends avec impatience son montage de citations du Lévitique et de Josué, avec les interviews de tradis qui vont bien. (On va re-bouffer du juif à l'occasion).

Tempête dans les chaumières : l'histoire de « survivre avec les loups » est fausse ! Si, comme moi, vous vous préoccupez de choses importantes seulement (les timbres en taille-douce, par exemple), vous aurez manqué ce film où une petite Juive de huit ans, pendant l'occupation, parcourt trois mille kilomètres à pied pour retrouver ses parents. Et, j'imagine, vit un peu avec les loups. Imaginez comme cela peut être choupinet, attendrissant : à part le bébé phoque, je ne connais rien de plus poignant que l'enfant juif sous l'Occupation ; et quelques cinéastes français semblent penser comme moi à juger du nombre de films sur la chose.

La critique cinéma du Monde ronronne ainsi dans ses premières lignes : « L'histoire est authentique. (…) Elle erre ainsi à pied durant trois ans (…) pour être recueillie en Ukraine en 1945 (…) se nourrit de vers de terre et chairs sanguinolentes en compagnie d'une meute de loups. Endure (…) la menace des soldats allemands qui traquent les mômes échappés du ghetto de Varsovie ».

"chairs sanguinolentes"! Il peut pas dire "viande crue"?

Hélas, c'était trop beau pour être vrai. Il paraît que la gamine tue au passage un soldat allemand. A huit ans ! La fête du slip ! On aurait du se douter de quelque chose, non ? L'auteur de l'histoire, si elle a bien eu ses parents raflés et tués alors qu'elle avait trois ou quatre ans, a inventé tout le reste. Elle est pas juive, elle a rien marché du tout, et elle n'avait pas huit ans. On la croyait sous des rafales de neiges, avec ses loups, et elle menait une vie aussi normale qu'il était possible pour elle, étant donnée son histoire et le contexte. Dommage, j'aurais bien raconté, moi, comme un autre enfant, perdu dans l'alpage bavarois à la même époque et dans des circonstances similaires, inventait le raid woodcraft. On aurait appelé ça « survivre avec les bergers allemands ».

Bien entendu, ce n'est pas pour cela qu'il faut hurler. Nous n'avons pas encore commencé de hanter nos CM2 avec la mémoire d'un enfant déporté que de belles âmes s'expriment dans le courrier du Monde : « elle a (…) violé des consciences enfantines. (…) son crime est plus grave que des violences physiques ». Bientôt, quiconque dira quoi que ce soit sur un enfant juif ayant vécu vers 1940 se fera traiter comme les prévenus d'Outreau.

Il est temps de remettre les pieds sur terre ! Si quelqu'un croit qu'une histoire invraisemblable est vraie, juste parce qu'on lui dit que oui, tant pis pour lui. Une histoire invraisemblable tient en elle-même les preuves de sa fausseté. Et si quelqu'un parle de « crime plus grave que des violences physiques » au sujet d'un FILM, c'est vraiment qu'on touche le fond. Un film, ce n'est pas la réalité : s'il est basé sur une fiction, ça ne change rien. Si l'on croit qu'une fiction manifeste est la réalité… ma foi, il faut s'acheter des lunettes et faire un stage anti-connerie.

Ce qui est révoltant, bien entendu, c'est le mensonge de l'auteur, Misha Defonseca. Non pas le « beau mensonge » de la fiction mais son insistance arrogante à prétendre que son histoire inventée était vraie (autant que les faits du « da vinci code », j'imagine ?). L'auteur a, au demeurant, changé d'avis puisqu'elle reconnait que son histoire n'est pas vraie, en ces termes choisis : « Cette histoire, c'est la mienne. Elle n'est pas la réalité réelle mais elle a été ma réalité ».

Donner « ce n'est pas la réalité réelle mais c'est ma réalité » comme synonyme de « j'ai tout inventé », « j'ai menti », « rien de ce que j'ai raconté n'est réel », alors là, chapeau madame ! Il faut vraiment avoir un homard dans le cerveau pour *oser* parler de mensonge avec les termes de la vérité ; car la réalité, c'est la vérité ; et on ne possède pas la vérité. Elle ne dépend pas de nous.

Son avocat ne fait pas mieux dans la novlangue : « sa vérité n'était pas vraiment la vérité ». En d'autres termes, elle est maboul. Et bien entendu, c'est la faute de son éditeur ; elle, elle ne voulait pas affabuler. Et bien entendu aussi, elle a le droit d'être mythomane parce qu'elle a beaucoup souffert. Quant à moi, quand j'étais petit, on m'a arraché une dent de lait et je garde en moi cette blessure. Aujourd'hui, je suis pilote de chasse et prix Nobel de la paix.

Triste époque, vraiment, où les mots désignent le contraire de ce qu'ils devraient dénoter. Quant à moi, je fixe mon choix sur cette publicité de Chanel, diffusée il y a quelques années, où un loup regardait, en hurlant tristement, un top model déguisée en Chaperon Rouge sortir d'une luxueuse demeure, sous la neige, qu'il observait de loin.

Ou alors le loup de Tex Avery
http://www.fetedutimbre.com/

A l'initiative de Charlie Hebdo et quelques autres personnalités et organisations de sensibilité gauchiste, Ayaan Hirsi Ali, parlementaire néerlandaise, d'origine somalienne, menacée de mort dans son pays par des fanatiques musulmans, a été reçue rue d'Ulm pour une soirée de soutien. Là, elle y a été contrainte d'entendre des interventions, entre autres, de Bernard Henry-Levy et de Julia Kristeva, ce qui n'est pas très sympa pour elle.

Rama Yade, secrétaire d'état aux droits de l'homme, ne l'a pas encore nationalisée française comme plusieurs l'auraient souhaité, mais a sorti une bien belle phrase dont on attend qu'elle fasse des bulles dans Landerneau (la phrase, pas Rama Yade) : « Je veux vous dire que la France éternelle, celle de 1789, de Hugo, de Gaulle, Simone Veil, Ni putes ni soumises, vous a entendue (...). »

Je ne sais pas ce que vous en pensez – mais on dirait, en discours politique, l'équivalent d'une chanson de Sardou. Un peu de marketing, en somme. Cela ne coûte rien d'en appeler aux grands principes ; cela coûte plus des les appliquer. Et ici, on est totalement dans l'incantation.

Passons sur « la France éternelle de 1789 », une belle antinomie qui laisse penser, hélas, que les 18 siècles précedents, ou les 13, si l'on compte depuis les mérovingiens, n'ont pas grand-chose d'éternel (sans doute la loi salique qui reste en travers…) Cela me gêne toujours de ne pouvoir se réclamer que d'une éternité qui a deux cents ans. Ce sont les mêmes en général qui raillent les Etats-Unis pour n'avoir pas encore, selon eux, développé de culture dans la même période.

Mais cette accumulation de personnages, que veut-elle dire ? Est-ce une vision évolutionniste ? A-t-elle une cohérence ? Ces noms sont-ils des jalons dans quelque perpétuelle libération de la femme ? Celui de Simone Veil le laisserait penser : on imagine mal que Rama Yade se réclame de la tête de liste RPR aux élections européennes des années 1980. Mais que viennent faire de Gaulle et Hugo dans cette galère ? Hugo, à la rigueur, on comprend : dès qu'il y avait un combat progressiste, il produisait du vers au quintal et l'on est sûr, par un simple argument statistique, qu'il y a quelque chose dans son œuvre sur la condition féminine. On peut même se restreindre à la Légende des Siècles, on trouvera quelque chose. De Gaulle, c'est moins clair.

Si un lecteur plus rompu que moi aux subtilités dialectiques de Rama Yade veut bien m'éclairer, qu'il ne se prive pas. Je vais en attendant méditer sur un autre pays que j'aime bien, la Prusse éternelle, celle de 1870, de Bismarck, de Hindenburg, de Fréderic le Grand et du reich proclamé à Versailles, hé hé hé.

Dans un McDo à Vélizy cet après-midi, envahi de jeunes à crête. Il y a un stade non loin ; plusieurs matches ont du se terminer et les fauves vont se nourrir avant de rentrer chez eux. Le serveur est un gamin versaillais typique qui fait son job d'été en plein février. Il met (sans rire !) dix minutes à servir quatre sundae aux djeuns devant moi. Il est manifeste qu'il ne sait pas se servir de la machine. Dix minutes, merde !

Enfin, c'est mon tour. Je commande. Au même moment, voilà djeunz n°1 qui revient.
- euh, excusez-moi, msieur (il tend son sundae), est-ce que vous pourriez m'en mettre un peu plus ? (on voit à travers le couvercle que le pot est à moitié vide). Mes potes ils en ont eu un plein, et moi je trouve qu'il y en a pas beaucoup dans le mien.
Petit Versailais regarde dans le pot d'un air incrédule. Il pense : « essaie-t-il d'en reprendre à l'œil ? dois-je admettre que mon service n'était pas parfait ? ». Le djeunz recommence son explication. La manager du resto, à côté, intervient.
- il vous manque quoi dans le sundae, monsieur ?
- ben euh il est presque vide.
- IL VOUS MANQUE QUOI, monsieur ?
- ben le truc blanc, j'sais pas, la glace, quoi ! Y'en a presque pas.
La manager dit à Petit Versaillais : tu peux lui en refaire un? Puis elle se ravise et hèle une employée visiblement plus efficace.
- SANDRA ! REFAIS-LUI Z'EN UN !

On se serait cru dans une page inédite que « la vie secrète des jeunes », de Riad Sattouf.

En moins de deux minutes, j'entends ce matin sur une radio nationale

« un derby du Pas de Calais : Valenciennes rencontre Lens »

Puis

« l'acteur a été retrouvé mort dans son appartement new-yorkais de Manhattan ».

Depuis mon appartement parisien de Nelly-Park, à vous les studios.

Certains d'entre vous connaissent sans doute la blague suivante, où deux gamins de sept ans discutent
- tu ne devineras pas ce que j'ai trouvé dans la véranda : un préservatif?
- qu'est-ce que c'est, une véranda?

La version microcosmique 2007 de cette blague vient juste d'être lue, par votre serviteur, sur un forum connu

- je viens de créer sur facebook le groupe "intercession de Jeanne-Marie Kegelin pour le monde entier"
- qu'est-ce que c'est, facebook?

On me demande plus d'articles sur les timbres dans les campagnes foréziennes. Je m'exécute bien volontiers. J'aime le second degré.

http://www.thespoof.com/news/spoof.cfm?headline=s2i27187

Lorsqu'on associe les mots "devenez riche" et "Nigeria", la réaction réflexe est de se méfier. La dernière plaisanterie en provenance de ce pays porte à s'interroger : les auteurs de ce genre de mails ne finiraient-ils pas par y croire eux-mêmes?

Voici donc ce qui circule en ce moment
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Prestige Nigeria is selling at a very cheap rate Nigerian stamps from
2003 at a sweet take for all bids,you can get more info on
<nom du site supprimé pour ne pas leur faire de hits>
or call +234-805-949-8266 for your orders and
always remember that Nigerian stamps is going places.
Thanks
Ebie Kingsley
Executive Director
Prestige International Philately.
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"sweet take", ha ha ha.

Faisons un petit tour sur ledit site. Je précise qu'à ma connaissance, il n'existe pas de marché financier au Nigeria (il y en a un dans la région en Cote d'Ivoire, et une bourse naissante à Douala depuis un ou deux ans mais rien de plus). Alors, dans quoi allons-nous mettre notre argent gagné à la sueur de notre front?

Morceaux choisis :

"in philatelic circles stamps appreciate with time,the $5 dollar stamp could be worth over $15 dollas in no distant time."

"Nigerian Stamps Always Better Than Money In The Bank"

"Collecting Nigerian stamps does not only beautifies the album is also attracts buyers from all over the world.Nigeria been the most popular black Nation(...) wow you'll'd say what a country,peaceful and loving,there are more reaons why you should collect Nigerian stamps.

Unfortunate but trueif you convert you money into stamps today you have not spent your money at all,but have transfered it from a declining paper currency to a precious paper that is rising in both market and philatelic values.

Nigerian stamps has outperformed Stocks in recent times and its the country's most growing hobby.

Smart individuals are moving 20-30% of their assets into Nigerian stamps.

$200 Nigerian stamps you buy today could be worth upto $1000 in no distant time."

Bien, bon, certes. Me voilà convaincu et prêt à faire le voyage de Lagos pour récupérer mes timbres et me faire kidnapper au passage. Par souci d'équité, il faut signaler que les timbres du Nigeria ne sont pas les pires du continent. Comparez à ce que produit la Guinée aujourd'hui, ou la Guinee Bissau, ou la RDC... le Nigeria se tient pas mal.

J'apprécie particulièrement le "peaceful and loving". En attendant la réaction de Polydamas, je me permets de citer ma mère : "und du glaubst?"

(en photo : les timbres du Nigeria, c'était mieux avant)