J’ai effectué un court séjour à Bruxelles, comme annoncé, pour récupérer l’ensemble des textes et documents inédits de Frank-Duquesne, conservés depuis le début des années 80 par un historien belge. J’ai pris quelques photos de certains des manuscrits que lui avait confiés Julien Hermans, un médecin qui fut, dans les dernières années de sa vie, le plus proche ami de l’écrivain. Vous pouvez les découvrir ci-dessous. Vous remarquerez qu’une image de Notre Dame du Perpétuel Secours illustre la page d’ouverture du cahier figurant dans le manuscrit de la Cité sur la Montagne qui regroupe une correspondance avec des hommes d’Eglise, dont le Père Congar et Dom Clément Lialine, du monastère de Chevetogne, destinée à la publication mais restée inédite.
Dans l’époque que nous vivons, il n’a jamais été aussi impérieux de réfléchir sur la substance de l’Eglise, de saisir la profondeur de son «mystère», l’unité qui la constitue et qui, comme le note l’auteur, doit incarner, rendre manifeste ici-bas l’ineffable Unité divine, l’Unité de la Sainte Trinité. L’échec, sans doute provisoire, des négociations entre Rome et la Fraternité Saint Pie X doit nous encourager à poursuivre cet effort d’approfondissement. A la lecture de cet ouvrage consacré à l’Eglise et qui va nécessiter un important travail d’édition, nous comprenons également ce qui fait obstacle à la pleine réconciliation entre les orthodoxes et les catholiques. Le différend est d’ordre ecclésiologique et ne se réduit pas à la simple question du filioque. Il reste beaucoup de chemin à parcourir. Tout le monde parle aujourd’hui d’unité (voyez l’affaire de l’UMP par exemple, les tentatives œcuméniques au sein de l’Eglise qui ne servent souvent qu’à manifester une union de façade - et l’union n’est pas l’unité - plus proclamée que vécue, le dialogue engagée et avortée à Rome entre la FSSPX et le Vatican). Procédant de louables intentions, ces exhortations à l’unité débouchent souvent sur des dissensions qui vont en s’envenimant, des «fractures», des désunions encore plus flagrantes. Car, comme l'écrit le Cardinal Manning, cité par l'écrivain, l’unité «ne saurait jaillir de la terre, elle descend du ciel».

L’ouvrage de Frank-Duquesne recèle des pages admirables qui, je suis sûr, feront date. C’est donc à sa publication que je vais m’atteler dans un premier temps. Puis je m’attaquerai à son autre ouvrage inédit : Jésus, cet homme : phénoménologie de l’Incarnation qui s’inscrit dans la tradition franciscaine, celle de Duns Scot en particulier, mais qui, par sa manière moderne d’aborder des questions très pointues de la théologie, comme celle de la science infuse du Christ, ne peut être rangé dans aucune catégorie spécifique. Un ouvrage unique en somme. Je m’appuierai dans le commentaire de cet essai sur l’étude de Maritain, De la grâce et de l’humanité du Christ, difficilement classable également (Etienne Gilson lui reprochait de s’éloigner de la conception «classique» thomiste) et à laquelle je m’étais référé dans la troisième partie de ma recension de Métacortex de Maurice Dantec.

Tous les documents que j’ai pu acquérir ont été soigneusement classés par la personne qui les détenait jusqu’alors. Cela facilitera grandement mon travail, surtout en ce qui concerne la biographie de l’auteur. J’ai déjà diffusé un texte, assorti de commentaires dans le Fonds Frank-Duquesne. Je vous y renvoie…

Enfin sachez que depuis plusieurs années, une page du site est dédiée à Notre Dame du Perpétuel Secours. Des lecteurs fidèles ou simplement de passage y déposent des prières ou adressent leurs suppliques. J’ai soutenu ma thèse sur la Réversibilité un 27 juin, jour où elle est célébrée dans de nombreux pays du monde. Un catholique m’en avait alors signalé la signification et depuis lors, j’entretiens pour elle une vénération toute particulière.

Voici donc quelques photos d’une sélection de ces documents inédits :

Une carmélite française de Alep en Syrie, m’a demandé récemment les textes de la messe de Notre-Dame du Perpétuel Secours. En fait j’ignore si la fête fait l’objet aujourd’hui d’une célébration spécifique (en Haïti elle est toujours célébrée le 27 juin : N-D du Perpétuel Secours est la Patronne de Haïti). Je lui ai transmis les textes de l’ancien missel en latin, avec la traduction française, celui de Dom Gaspar Lefebvre et le chanoine Osty (1961).
Voici le texte de cette fête qu’on avait coutume de célébrer le 27 juin :

LE 27 JUIN
NOTRE-DAME DU PERPÉTUEL SECOURS

Sous ce titre glorieux, on vénère à Rome une image byzantine de la Sainte Vierge Marie, datant du XIIIe ou du XIVe siècle. Conservée autrefois en l'église Matthieu sur l'Esquilin, l'image miraculeuse était peu à peu tombée dans l'oubli, quand, en 1866, le pape Pie IX la confia aux rédemptoristes, qui célébraient sa fête. Notre-Dame du perpétuel secours est aujourd'hui dans la plupart des églises d'Occident.

INTROÏT / Psaume 44.2
Réjouissons-nous tous dans le Seigneur ! Nous célébrons ce jour de fête en l'honneur de la bienheureuse Vierge Marie. Les anges prennent part à la joie de cette solennité, et ils acclament en chœur le Fils de Dieu. Mon cœur est tout vibrant de paroles de choix ; c'est pour un roi que je dis mon poème. Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit.

COLLECTE
Seigneur Jésus-Christ qui en Marie, votre mère, dont nous vénérons l'insigne image, nous avez donné une mère en qui nous trouvons un perpétuel secours, faites qu’implorant assidument son assistance maternelle, nous méritions de goûter à jamais le fruit de votre rédemption. Vous qui, étant Dieu, vivez et régnez avec Dieu le Père.

GRADUEL/ Cantique 6.3,9 ; Judith 13.22
Tu es belle et pleine de charmes, fille de Sion, belle comme la lune, éclatante comme le soleil, redoutable comme une armée rangée en bataille. Le Seigneur t'a bénie dans sa puissance, puisque par toi il a réduit à néant nos ennemis.

ALLÉLUIA/ Luc 1.28
Alléluia, alléluia. Je vous salue, Marie, pleine de grâce ; le Seigneur est avec vous ; vous êtes bénie entre toutes les femmes. Alléluia.

ÉVANGILE selon saint Jean 19.25-27
En ce temps-là, près de la croix de Jésus se tenaient sa mère, la sœur de sa mère, Marie femme de Cléophas, et Marie de Magdala. Voyant sa mère et près d'elle le disciple qu'il aimait, Jésus dit à sa mère : « Femme, voilà ton fils » Puis il dit au disciple: « Voilà ta mère. » Et, dès ce moment, le disciple la prit chez lui.

OFFERTOIRE/ Jérémie 18.20
Souvenez-vous de nous, ô Vierge mère ; soyez notre avocate devant Dieu, pour qu'il détourne de nous sa colère.

SECRÉTE
Que par votre bonté, Seigneur, et par l’intercession de la bienheureuse Marie, vierge et mère, l’offrande de ce sacrifice nous procure, pour l’éternité comme pour la vie présente, le bonheur et la paix. Par notre Seigneur Jésus-Christ.

COMMUNION
Auguste reine du monde, ô Marie toujours vierge, obtenez-vous la paix et la salut, vous qui avez-mis au monde la Christ, Seigneur et Sauveur de tous les hommes.

POSTCOMMUNION
Que la sainte intercession de Marie, votre glorieuse mère, toujours vierge, nous vienne en aide, Seigneur, et qu’après nous avoir comblés de bienfaits éternels, sa bonté nous délivre de tous les périls et nous fasse vivre unis dans la charité. Vous qui étant vivez et régnez, dans tous les siècles des siècles.

Une intervention divine" a épargné la Maison de la vierge Marie d'un violent incendie de forêt qui est arrivé jusqu'à moins de 5 mètres de cet important sanctuaire chrétien de l'ouest de la Turquie, rapporte mardi la presse turque.
Des photos publiées par l'ensemble des journaux turcs montrent que le sanctuaire a échappé in extremis aux flammes qui ont ravagé plus de 350 hectares de pinèdes à Selçuk et Kusadasi, deux stations touristiques.
Le quotidien Milliyet cite une soeur du sanctuaire situé à quelques kilomètres au sud-est du site antique Éphèse, sur le mont Bülbül, qui évoque un "miracle".
"Nous avons constaté un miracle divin à notre retour à la Maison de Marie: les flammes qui ont tout brûlé à la ronde n'ont pas causé le moindre dégât à la maison", explique soeur Antonio Velasco étonnée.

Le sanctuaire, visité par des dizaines de milliers de touristes et de pèlerins chaque année est indemne. La tradition chrétienne y situe l'Assomption de la vierge Marie.
Temporairement évacué dimanche, le sanctuaire a été rouvert au public après que l'incendie, dont la cause est encore inconnue, eut été éteint lundi.
Le ministre des Forêts, Osman Pepe, a évoqué une négligence des pique-niqueurs, sans toutefois exclure la piste d'un "sabotage".
Un éditorialiste du journal populaire Sabah affirmait mardi que les rebelles séparatistes kurdes du parti des travailleurs du kurdistan (PKK, interdit) pourraient être à l'origine de cet incendie pour nuire au tourisme du pays.
Les papes Paul VI et Jean Paul II ont visité le site respectivement en 1967 et 1979.
Le pape Benoît XVI a prévu de se rendre à Ephèse dans le cadre d'une visite en Turquie fin novembre " (Source

A voir : cette vidéo sur la maison de Marie à Ephèse.

CHITTAGONG, Bangladesh (Reuters) - Depuis l'annonce, dimanche, qu'une statue de marbre de la Vierge Marie exposée dans une église catholique du sud-est du Bangladesh versait des larmes, quelque 15.000 personnes ont afflué, espérant constater de leurs propres yeux le phénomène.


"J'ai vu moi-même des gouttes juste sous les yeux de la statue", a expliqué mardi Ronald Gomes, un chrétien membre de l'administration d'une association de baptistes à Chittagong.


"L'origine des larmes est toujours inconnue", a-t-il ajouté, non loin de la statue sculptée en Italie et vénérée depuis les années 50 par la petite communauté chrétienne du Bangladesh.


"Quelque chose ressemblant à une larme est coincé sur la joue de la statue, elle-même exposée dans une structure en verre", a déclaré pour sa part l'inspecteur Habibur Rahman, la police ayant été appelée sur les lieux pour faire régner l'ordre.


Les scientifiques restent sceptiques - "Il est difficile de croire que le marbre peut sécréter de l'eau, estime un professeur de chimie de l'université de Chittagong - et les autorités religieuses n'expliquent pas le phénomène.

Les chrétiens constituent moins d'un pour cent de la population du Bangladesh, qui compte 131 millions d'habitants "

Souvenons-nous des larmes de la très Sainte Vierge à la Salette: " C'est le christianisme intégral, absolu, dans sa splendeur. Sans doute la Sainte Vierge, vue ainsi, pensée ainsi, est inimaginable. cependant Elle pleure à la Salette, Celle que toutes les générations doivent appeler Bienheureuse. Elle pleure comme Elle seule peut pleurer, Elle pleure des larmes infinies sur toutes ces prévarications énumérées et sur chacune d'elles. Elle en est donc atteint au sein même de sa Béatitude. La raison s'y perd. Une Béatitude qui "souffre" et qui pleure! Est-il possible de le concevoir ? " (Léon Bloy, Autobiographie d’une enfant)